我ら。歴史

セイラム魔女裁判の歴史 |歴史

セイラム魔女裁判は 1692 年から 1693 年にかけてマサチューセッツ州の植民地で行われました。200 人以上が悪魔の魔法である魔術を行ったとして告発され、20 人が処刑されました。最終的に、植民地は裁判が間違いだったことを認め、有罪判決を受けた人々の家族に補償をした。それ以来、試練の物語はパラノイアや不正の代名詞となり、300年以上経った今でも、人々の想像をかき立て続けています。

関連書籍

ビデオのプレビュー サムネイル

セイラムの 6 人の女性: セイラム魔女裁判における告発者とその告発者の語られない物語



購入

セイラム苦闘
数世紀前、多くの実践クリスチャンや他の宗教の人々は、悪魔が魔女として知られる特定の人々に、忠誠の見返りとして他者に危害を加える力を与えることができるという強い信念を持っていました。 1300 年代から 1600 年代の終わりにかけて、「魔術の流行」がヨーロッパ中に波及しました。何万人もの魔女とされていたもの (ほとんどが女性) が処刑されました。セイラム魔女裁判は、ヨーロッパの流行が落ち着きを取り戻したちょうどその頃に始まったが、地元の状況がその始まりを説明している.



1689 年、イギリスの支配者であるウィリアムとメアリーは、アメリカの植民地でフランスとの戦争を開始しました。入植者にはウィリアム王戦争として知られており、ニューヨーク州北部、ノバスコシア州、ケベック州の地域を荒廃させ、エセックス郡、特にマサチューセッツ湾植民地のセイラム村に難民を送り込んだ. (Salem Village は、現在のマサチューセッツ州ダンバースです。植民地時代のセーラム タウンは、現在のセイラムです。)

家を追われた人々は、セイラムの資源に負担をかけました。これは、セーラム港の富と結び付きのある家族と、まだ農業に依存している家族との間の既存の対立を悪化させました。 1689年にセーラム村の最初の牧師になったサミュエル・パリス牧師をめぐって論争も巻き起こったが、その厳格なやり方と貪欲な性格のために嫌われた.ピューリタンの村人たちは、喧嘩はすべて悪魔の仕業だと信じていました。



1692 年 1 月、パリス牧師の娘エリザベス (9 歳) と姪のアビゲイル ウィリアムズ (11 歳) が「発作」を起こし始めました。彼らは叫び、物を投げ、奇妙な音を発し、奇妙な姿勢に身をゆがめ、地元の医師は超自然的なものを非難した.別の少女、アン・パットナム(11歳)も同様のエピソードを経験しました。 2 月 29 日、治安判事のジョナサン・コーウィンとジョン・ハソーンからの圧力の下で、少女たちは 3 人の女性を苦しめたとして非難した。サラ・グッド、ホームレスの乞食。そして、サラ・オズボーン、貧しい年配の女性。

魔女No. 1 ジョゼフ E. ベイカー、カリフォルニア州によって作成されたリトグラフ表現です。 1837 年から 1914 年にかけて、その後の世紀の作家や芸術家の想像力をかき立てた魔術の告発、裁判、処刑の物語。( ウィキメディア・コモンズ )

セイラム魔女裁判中のジョージ ジェイコブス ジュニアに対するアビゲイル ウィリアムの証言。現在はマサチューセッツ歴史協会が保持しています。( ウィキメディア・コモンズ )



この 1876 年の彫刻では セイラム村の魔術 、法廷の中心人物は通常、メアリー・ウォルコットとして識別されます。( ウィキメディア・コモンズ )

このセーラム村の地図は、チャールズ W. アップハムが歴史的記録から 1866 年に作成した、魔女裁判の開始時に 1692 年にセーラムがどのように見えたかを再現したものです。( ウィキメディア・コモンズ )

魔女の診察 Tompkins H. Matteson の絵画は、歴史的、愛国的、宗教的なテーマで知られています。セイラムやマサチューセッツの他の村から数十人が連れて来られ、さまざまなレベルの尋問を受けました。( ウィキメディア・コモンズ )

双子は同じDNAを持っていますか

John Davis Batchelder オートグラフ コレクションの「告発された魔女からの保釈請求」。( ウィキメディア・コモンズ )

ウィッチヒル トーマス・サッターホワイト著。セイラムの魔女裁判で、若い女性が処刑される。( スミソニアン研究所 )

聖書の外のイエスの証拠

魔女狩り
3 人の女性全員が地方治安判事に連行され、1692 年 3 月 1 日から数日間尋問された。オズボーンはグッドと同様に無実を主張した。しかし、Tituba は、「悪魔が私のところに来て、彼に仕えるように言いました」と告白しました。彼女は、黒い犬、赤い猫、黄色い鳥、そして彼女に本にサインしてほしいと思った「黒人男性」の精巧なイメージを説明しました。彼女は本に署名したことを認め、ピューリタンを破壊しようとしている魔女が他にも何人かいると言いました。 3 人の女性は全員刑務所に入れられた。

パラノイアの種が蒔かれると、次の数か月間、一連の非難が続きました。セイラム ビレッジの忠実な教会員であるマーサ コーリーに対する告訴は、コミュニティを大いに懸念させました。彼女が魔女になれるなら、誰にでもなれる。治安判事はサラ グッドの 4 歳の娘ドロシーにまで質問し、彼女の臆病な答えは自白と解釈されました。 4月、トーマス・ダンフォース副知事と補佐官が公聴会に出席したとき、尋問はさらに深刻になった。セイラムと他のマサチューセッツの村から数十人が尋問のために連れてこられました。

1692年5月27日、ウィリアム・フィップス知事はサフォーク郡、エセックス郡、ミドルセックス郡にオイヤー・アンド・ターミナー特別裁判所の設立を命じた。特別法廷に持ち込まれた最初の訴訟は、ゴシップの習慣と乱交で知られる年配の女性、ブリジット・ビショップでした。魔術を犯したかと尋ねられたとき、ビショップは「私は生まれていない子供と同じくらい無実です」と答えました。彼女は有罪判決を受け、6 月 10 日に後にギャロウズ ヒルと呼ばれる場所で絞首刑に処せられた最初の人物となったため、弁護側は説得力がなかったに違いありません。

5日後、尊敬される牧師コットン・マザーは、霊的証拠、つまり夢と幻覚についての証言を認めないよう法廷に懇願する手紙を書きました。裁判所はこの要請をほぼ無視し、7 月に 5 人、8 月に 5 人、9 月に 8 人が判決を受け、絞首刑に処せられた。 10 月 3 日、息子の足跡をたどり、当時ハーバード大学の大統領であったインクリース マザーは、霊的証拠の使用を非難しました。

フィップス知事は、マザーの嘆願と彼自身の妻が魔術の疑いで尋問されたことに応えて、さらなる逮捕を禁止し、多くの告発された魔女を釈放し、10月29日にオイヤー・アンド・ターミナー裁判所を解散した。証拠を提出し、56 人の被告のうち 3 人だけを有罪としたフィップスは最終的に、1693 年 5 月までに魔術の罪で投獄されていたすべての者を赦免しました。全体で 200 人近くの人々が「悪魔の魔法」を実践したとして告発されました。

良い名前の復元
裁判と処刑に続いて、サミュエル・セウォール判事のような関係者の多くが、過ちと罪を公に告白した。 1697 年 1 月 14 日、裁判所は、セーラムの悲劇のために断食と魂の調査を行う日を命じました。 1702 年、裁判所は裁判を非合法と宣言した。そして 1711 年に、植民地は告発された人々の権利と名誉を回復する法案を可決し、その相続人に 600 ポンドの返還を認めました。しかし、マサチューセッツ州が 1692 年の出来事について正式に謝罪したのは、250 年以上後の 1957 年になってからでした。

20 世紀になっても、芸術家や科学者はセイラム魔女裁判に魅了され続けました。劇作家アーサー ミラーは、1953 年の戯曲で物語を復活させました。 るつぼ 、1950 年代のマッカーシズムのパラノイアの all all all話として裁判を使用します。さらに、1692 年にセイラムで発生した奇妙な行動を説明するために、数多くの仮説が考案されました。理科1976年、心理学者のリンダ・カポラエルは、被告人の異常な習慣は、ライ麦、小麦、その他の穀物草に見られる麦角菌にあると非難した.毒物学者は、麦角に汚染された食品を食べると、筋肉のけいれん、嘔吐、妄想、幻覚を引き起こす可能性があると述べています。また、この菌は暖かく湿気の多い気候でも繁殖します。これは、セイラム ビレッジの湿った牧草地と同じように、春と夏の間はライムギが主食でした。

1992 年 8 月、裁判の 300 周年を記念して、ノーベル賞受賞者のエリ ヴィーゼルがセーラムの魔女裁判記念碑を奉献しました。また、セーラムでは、ピーボディ エセックス博物館に裁判所のオリジナルの文書が保管されており、町で最も訪問されたアトラクションであるセーラム魔女博物館は、1692 年のヒステリーに対する大衆の熱狂を証明しています。

編集者注 - 2011 年 10 月 27 日: ダーリン ヘイトン教授に感謝します。 エラーの指摘 記事上で。ヨーロッパで殺されたと思われる魔女の正確な数はわかっていませんが、最も正確な推定値は、数十万人ではなく、数万人に近いとされています。この問題に対処するために、テキストを修正しました。

あなたは魔女を信じますか?ロング コンプトンの善良な人々にとって、これは長年の伝統の一部です。1875 年には、アン テナントという女性が命を落としました。



^