歴史

米国に到着する最後の奴隷船「クロティルダ号」が発見される

159年前、奴隷商人が盗んだ ローナ・ゲイル・ウッズ ' 現在の西アフリカのベナン出身の曾祖父。彼女の祖先であるチャーリー・ルイスは、109 人の他のアフリカ人と共に祖国から残酷に引き裂かれ、アラバマ州に連れてこられました。 クロチルダ 、米国に到着した最後の奴隷船。今日、研究者は、その船の残骸が、何十年にもわたって存在すると噂されていたが、近くのモービル川沿いで発見されたことを確認した。 12マイル島 そしてモービルベイデルタのすぐ北。

その興奮と喜びは計り知れない、とウッズは感情に震える声で言った.彼女は現在70歳です。しかし、彼女はモービルのすぐ北にあるアフリカタウンで子供の頃から、家族の歴史と、彼らを祖国から引き裂いた船についての話を聞いてきました。 クロチルダ 南北戦争後の生き残り。



の認証と確認 クロチルダ によって率いられた アラバマ歴史委員会 そして、歴史的な難破船を専門とする海洋考古学者とダイバーのグループである SEARCH Inc.。昨年、スミソニアン国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館は、 Slave Wrecks Project (SWP)は、歴史の保存にアフリカタウンのコミュニティを巻き込むための取り組みに参加した、とスミソニアンのキュレーターでSWPの共同ディレクターは説明します ポール・ガルドゥーロ .



2 年前、Gardullo 氏は、 クロチルダ アフリカタウンの創設者の子孫との会話に基づいています。それから昨年は、 ベン・レインズ 、AL.comのレポーターは、 クロチルダ 、しかしその難破船は 大きすぎる 行方不明の船になります。 Gardullo 氏は、関係者全員が、本物を見つけるための複雑な考古学的調査プロセスに対処するために、いくつかの分野で動き始めたと言います。 クロチルダ .

これは船だけを探すのではありませんでした。これは私たちの歴史を見つけるための検索であり、アイデンティティの検索であり、正義の検索でした、と Gardullo は説明します。これは、あまりにも頻繁に紙切れになっている物語に真実を取り戻す方法です。アフリカタウンは経済的に困窮しているコミュニティであり、それには理由があります。正義には承認が含まれる場合があります。正義には、修復と和解についてのハードで正直な話なども含まれます。



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アラバマ州モービルのすぐ北にある小さなコミュニティは、不法な奴隷船に乗って米国に到着した奴隷の子孫の家です。 クロチルダ ( ウィキメディア・コモンズ )

米国とはいえ 輸入を禁止した 1808 年にアフリカから奴隷にされた人々の中で、綿花貿易の急成長による奴隷労働に対する高い需要が、ティモシー ミーハーのようなアラバマ州の農園所有者を、アフリカへの不法な奴隷の逃亡の危険を冒すよう促しました。ミーアーは、船に乗ったアフリカ人を海の向こうに連れ戻すことができるという賭けにそのリスクを冒した. 1860 年、彼のスクーナー 航海した モービルから、ウィリアム・フォスター大尉の下でダホメ王国となった国へ。彼は、戦争中の部族に捕らえられたアフリカ人をアラバマ州に買い戻し、夜更かししながらモービル湾に潜入し、モービル川を上りました。移送された奴隷の一部はフォスターとメアハースに分けられ、他の者は売却された。フォスターはその後、 クロチルダ 違法行為の証拠を隠すために、上流に運ばれ、燃やされ、沈められました。

された後 解放された 1865 年に北軍の兵士によって、 クロティルダ号 生存者たちはアフリカに戻ろうとしたが、十分なお金がなかった。彼らは野菜を売ったり、畑や製粉所で働いてミーアー家から土地を購入したりして稼いだ賃金を合算した。彼らの新しい開拓地をアフリカタウンと呼び、彼らは愛する故郷に根ざした社会を形成し、首長、法律制度、教会、学校を備えました。ウッズはまだそこに住んでいる子孫の一人です。最後に、彼らの先祖の物語は真実であることが証明され、今ではその正当性が証明されていると彼女は言います。



私たちが証拠を持っていなかったので、途中で多くの人がそれが起こったと思っていませんでした.この船が発見されたことで、これが彼らが乗っていた船であり、彼らの精神がこの船に乗っていると言う必要があるという証拠が得られた、とウッズは誇らしげに言う.あなたが今私たちから何を取り上げようとも、これは生きて死んで、それが見つかることを知らなかった人々の証です.

博物館の創設者であるロニー・バンチは、次の発見について語っています。 クロチルダ 南北戦争の夜明けまで奴隷貿易がどれほど広まっていたかについてのユニークな物語。

これについて非常に強力なことの1つは、奴隷貿易がほとんどの人が考えているよりも遅れたことを示すことであり、中央奴隷制度がアメリカの経済成長とアメリカのアイデンティティにどのように影響したかを物語っているとバンチは言う.私にとって、これはポジティブなことです。なぜなら、アフリカ系アメリカ人とアメリカ人の歴史の最も重要な側面の 1 つに人間の顔が映し出されるからです。その町に、物語を語り、思い出を共有できる子孫がいるという事実は、突然現実のものとなった.

キュレーターと研究者は、 クロチルダ 生存者は、船の科学的認証にコミュニティの関与も含まれていることを確認しました。

スミソニアンキュレーター メアリー・エリオット アフリカタウンで教会やコミュニティの若いメンバーを訪問し、奴隷制度と人種差別の遺産が、モバイルのダウンタウンから橋を渡ったこの場所に具体的な足跡を残したと言います。ルイス・クォーターズと呼ばれる地域で、エリオットはかつて 小川に近い広々とした住宅街 現在、高速道路に侵食されたいくつかの孤立した家で構成されており、 さまざまな産業 .

船の位置の写真はまだありません。 SWP ダイバーの Kamau Sadiki (上) によると、8 ~ 10 フィートの水中にある条件は

船の位置の写真はまだありません。 SWP ダイバーの Kamau Sadiki (上) は、8 ~ 10 フィートの水深にある状況は「危険で、視界はほぼゼロです」と述べています。(奴隷難破プロジェクト)

アフリカタウンで力強いのは歴史です。その魅力は文化です。エリオット氏によると、これまでに多くの人々がこの歴史を保持し、できる限り景観の中でそれを維持しようと努めてきた遺産の管理体制が強力です。しかし、それはまた、奴隷制度の遺産を示しています。環境レイシズムが見られます。住民が気にしなかったからというわけではありません。しかし、リソースが不足しているためです。これは、全国の歴史的な黒人コミュニティによく見られるケースです。人々がその風景の中を車で通り抜けるとき、彼らはその場所の力、土地の読み方、歴史とのつながりをよりよく理解する必要があります。

しかし、エリオットはオリジナルのレンズを通して、ここにも美しさを見ています。 クロチルダ 生存者。

目を閉じて、奴隷化されたアフリカの男性、女性、子供たちがいつこの場所にやって来たのかを考えることができます、とエリオットは、土地を購入したものの、隔離された人種差別的な環境で生き残らなければならなかった男性と女性について語っています。その瞬間だけでなく、次の世代のビジョンを持つことが重要です。彼らがそのコミュニティを作成することは非常に重要です.なぜなら、土地を所有するだけでなく、その船に乗ることでつながるコミュニティメンバーの親族ネットワークを持つことで、エンパワーメントがあるからです.

この発見の重要性は、スクーナー船の捜索に関わった SWP メンバーの心にも浮かびました。 目的を持ったダイビング .

Clotilda が発見された場所や難破船自体の写真はありません。 [船] 深くはありませんでした。せいぜい 8 から 10 フィートだと、サディキは思い起こす。ただ、条件はかなり厳しいです。視界はほぼゼロで流れはあるが、最も重要なことは、目に見えない残骸の中にいるということだ.刺される、引っかかるなど、怪我をする可能性はたくさんあります。

クロティルダ、 アフリカタウンの歴史的なユニオン 宣教師バプテスト教会の前にあります。

奴隷船の最後の生存者の一人、カジョー・ルイスの鋳鉄製の胸像 クロティルダ、 アフリカタウンの歴史的なユニオン 宣教師バプテスト教会の前にあります。(グレイブヤードウォーカー (エイミー・ウォーカー) ウィキメディア・コモンズ )

サディキは、南アフリカの奴隷船の現場で働く潜水チームの一員でもありました。 セント ジョセフ パケ デ アフリカ 沈没時に奴隷化されたアフリカ人を運んでいた最初の歴史的に文書化された船の 1 つ。鉄のバラスト、木製の滑車、奴隷のシャックルなど、船から出たアーティファクトは、国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館に展示されています。サディキは、その船に触れて、悲鳴や恐怖、そして乗っていた人々の苦しみを聞いたと言います。しかし、アフリカタウンのコミュニティと協力して、 クロチルダ 検索は別のレベルで彼にとって親密でした。

私はその船が何を表しているのか、その物語と子孫コミュニティの痛みを知っていました。私は声を聞きました;私は彼らの目を見て、過去100年以上のアフリカタウン全体の経験の痛みを見ることができます、とサディキは説明します.彼らは非常に回復力があります。は クロチルダ それはアメリカの物語にとって非常に重要であるため、アメリカ人を自称するすべての人に知られるべきです。

バンチは、彼が鉄のバラストに手を置いたときと同じように、これは彼にとって力強く、感情的に感じると言います。 セントジョセフ と、彼は涙を流しました。

これについての違いは、私たちが セントジョセフ 、そこに人の遺体があったことも一因であり、それはまさにその人たちを称える方法だったのです。とともに クロチルダ 、私たちは遺跡ではなく、アフリカタウンを作った人々の生き残りを称えます、と彼は言います。

Gardullo 氏は次のように付け加えています。 クロチルダ 過去だけでなく現在にも深く根ざした層があります。誰かがここで否定的な方法で行動を起こし、この貴重な文化的資源に損害を与えるかどうかについては、本当に懸念があるとガルデューロは言い、歴史は過去のものではないと付け加えた.この奴隷制度の歴史は常に私たちと共にあります。古く見え、過去の残骸のように見えるものでさえ、私たちの現在を形作り続けており、非常に実用的な方法でそれに対処する必要があり、時には本当の保護を伴うこともあります。

クロチルダ しかし、それは行方不明の奴隷船としては大きすぎることが判明した.'>

昨年、レポーターが見つけた難破船 (上記) は、 クロチルダ しかし、行方不明の奴隷船としては大きすぎることが判明しました。(奴隷難破プロジェクト)

エリオット氏によると、このアメリカの物語を記念し、記憶するために、どのようなプログラムや展示会が行われる可能性があるかについて、現在も議論が行われているという。問題は、それらがどのように見えるか、そしてより大きなコミュニティをどのように地域的、国家的、そしてグローバルな範囲の歴史に引き付けるかです。彼女は、1 つの可能性として、コミュニティの住民が集まって読み、熟考する「大読み」プログラムがあると説明しました。 ゾラ・ニール・ハーストンの著書 バラクーン .この本は、チャーリー・ルイスの兄弟であり、最後の生存者の 1 人であるカジョー・ルイスとの 1927 年のハーストンのインタビューに基づいています。 クロチルダ。 カジョー・ルイスは、彼自身の方言で、彼の捕獲、アメリカへの旅、そしてアフリカタウンの始まりについて語っています。

私たちは村をアフィカンタウンと呼んでいます。 de Affica の土壌に戻りたいので dat と言います。 Derefo ' we makee de Affica に連れて行ってもらいます。

企画も進行中 ここの国立公園局ブルーウェイは、水をベースにしたヘリテージ トレイルのようなものです。スミソニアンの Gardullo 氏は、チームはどのように保存するかについても検討していると付け加えています。 クロチルダ 、そして最も多くの人に届くように、長期的に保存するのが最適な場所です。それはまた、より大きく、より哲学的な質問を引き起こします。

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Barracoon: 最後の「黒い貨物」の物語

1927 年、ゾーラ ニール ハーストンはモービル郊外のプラトー、アラバマ州に行き、86 歳のカジョー ルイスにインタビューしました。アフリカから奴隷としてアメリカに移送された何百万人もの男性、女性、子供たちの中で、この国の歴史の重要な部分を語ったのはクジョだけでした。ハーストンは、大西洋奴隷貿易が米国で非合法化されてから 50 年後に、カジョが捕らえられ、束縛されることになった襲撃の直接の記録を記録するためにそこにいました。

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これは実際に私たちに何を教えてくれるのでしょうか?これは私たち自身について何を教えてくれるでしょうか。抑圧に浸っていたこの船の歴史が、どうして私たちを解放することができるのだろう、とガルデューロは不思議に思っています。アフリカタウンの人々自身が、ここで何が重要かを考え始めるのを手伝わなければなりません。

アフリカタウン出身のアンダーソン・フレン氏は、故意に壊されたと感じているコミュニティの公平性の観点から、彼の生まれ故郷に必要な注意を向けることを望んでいます。に直接関係があるかどうかはわからないという。 クロチルダ 祖国から来たアフリカ系アメリカ人がバラバラになったことが一因である。

アフリカ系アメリカ人の歴史に関連して、彼らに何が起こったのかという点で完全性が欠けていたので、私たちの歴史は本当に多くの人にとって謎めいたものであり、したがって、空白と痛みがあるとフレンは言います.彼は、この発見がアフリカタウンに十分な注意を向けて、住民のために物事を変えることを望んでいます。

しかし、ローナ・ゲイル・ウッズは、 クロチルダ 祖先の力へのオマージュだから、ついに発見されたのだ。

彼らが購入しようとして餓死しそうになった土地を誇りに思うべきであり、おそらく彼らが私たちに遺産を残すことができるようにするためだとウッドは言います。そして今、私たちは彼らの物語の一部を語ることができます. クロチルダ は単なる神話ではありませんでした。起きたのは生き物です。



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